数字藏品给了传统文化一张“青春面孔”

汉多贺中国人民富五乳神兽镜。武汉博物馆供图在数字技术的加持下，传统文化正出圈走入年轻人的日常生活。原来，‘中国人民’这个词儿在汉朝就有了啊!6月14日，中国青年报社豹豹青春宇宙数字藏品平台发

汉“多贺中国人民富”五乳神兽镜。武汉博物馆供图

在数字技术的加持下，传统文化正“出圈”走入年轻人的日常生活。

“原来，‘中国人民’这个词儿在汉朝就有了啊!”6月14日，中国青年报社“豹豹青春宇宙”数字藏品平台发布的首款文博类数字藏品《琴棋书画——铜镜里的生活雅趣》上线售罄，一群“眼尖”的数字藏品爱好者在一面汉代的“多贺中国人民富”五乳神兽镜上发现了“中国人民”一词。

“中国人民”一词最早出现于司马迁的《史记·货殖列传》，“多贺中国人民富”铜镜则是“中国人民”一词在古代文物上的首次现身，意义非凡。该铜镜1972年于湖北省更生仓库拣选所得。据武汉博物馆馆长王瑞华介绍，这面“多贺中国人民富”五乳神兽镜外区一周有工整的隶书铭文：“青盖作竟(镜)四夷服，多贺中国人民富，云雨时节五谷熟”。这段铭文，表达了汉代人民祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登的心愿。

“铜镜作为古代人民的照面工具，与人们的日常生活有着密切关系。在古代，这些镜背上纹饰和铭文的产生与流行，与当时的政治、经济、思想文化及时代风尚有一定的关系。由于镜背面积小，纹饰所选用的题材更具有典型性和代表性，为我们认识古代社会提供了可靠的实物资料。”王瑞华认为，通过数字藏品这一全新形式，借助数字化传播手段，可以进一步拉近年轻人和博物馆及藏品之间的距离，增强人们对实体藏品的认知，助力实现让文物“活起来”。

为了使富有特色的铜镜藏品“活起来”，武汉博物馆信息部主任丁燕介绍，武汉博物馆还精心打造了“铜镜的故事——武汉博物馆藏铜镜展”。作为一个特色交流展，这个展览近年来在嘉兴、马鞍山、福州、廊坊等十余个城市博物馆展出，铜镜类知识专家讲座同时开展，彰显出馆藏铜镜所蕴含的地域特色文化。

在《琴棋书画——铜镜里的生活雅趣》系列数字藏品中，还有三面知名博物馆馆藏精品铜镜，分别是青岛市博物馆提供的唐真子飞霜铜镜、潍坊市博物馆提供的仿汉四神博局铜镜、平顶山博物馆提供的唐宝相花铜镜。通过这几款数字藏品，带领青年网友穿越古今看“镜”中春秋，用现代科技展现千年铜镜的古典雅趣。

在“豹豹青春宇宙”数字藏品平台上，不少青年表达着对文博类数字藏品的喜爱，留言包括：“以数字藏品为媒介，将文物的古韵华美呈现给大众，这是一幅‘活’起来的历史画卷，让人仿佛可以随之穿越时空，亲临往昔，沉浸在不同次元的文化元素碰撞出的古典美学意境之中。”“我从小就喜欢历史，《如果国宝会说话》等纪录片都看过好多遍了还是爱看，现在看到博物馆里的文物通过数字藏品的形式，有了‘青春面孔’，传统融合了时尚，很酷!”在藏品互动区，一些青年网友也认为，“几千年前，谱写于这片土地上的辉煌篇章，应被更多的人知晓。”当文物跨越时空，以数字藏品的形式进入元宇宙，沉睡的历史正带着全新的生命力走入现代生活，中华优秀传统文化来到青年身边，文物“活”了起来，“火”了起来。

从年轻人的角度看，数字藏品的出现，让用户特别是年轻一代能以消费得起的价格拥有、欣赏优秀的艺术作品，契合年轻人在数字空间的消费习惯、社交需求与价值审美。在北京一家互联网企业工作的谢女士第一时间购买了《琴棋书画——铜镜里的生活雅趣》系列数字藏品，在她看来，收集数字藏品就像小时候收集《水浒传》卡片、56个民族主题邮票一样，朋友间因为兴趣相同而经常相互展示、转赠，不过以前收集的是实物，现在变成了数字产品。

“万物皆可数字藏品”的背后，是年轻人不断觉醒的文化自信和审美自觉。正是这种骨子里的热爱，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字“活起来”，走进了更多人的文化生活和精神世界。虽然从整体上说，数字藏品仍属于“小众”新鲜事物，但在玩家圈里，“秒空”已经是常态。

中青报·中青网记者 牟昊琨 通讯员 唐江东 王培文