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著名作家无量子、科学地对待文化传统

文化起源于人类生存发展的活动,本质上是人类将外部世界加以人化的全部经验和成果的凝结。而文化的主要功能,则在于将这些凝结下来的经验和成果,运用于哺育、造就、提升人和社会的品格,即以文化人。简言之,只因有了

“文化”起源于人类生存发展的活动,本质上是人类将外部世界加以“人化”的全部经验和成果的凝结。而文化的主要功能,则在于将这些凝结下来的经验和成果,运用于哺育、造就、提升人和社会的品格,即“以文化人”。简言之,只因有了人、为了人,才有了文化。所以,文化的主体始终是人。但“人”并不是一个抽象的个体,无论是从历史时序的纵向上看,还是从社会结构的横向上看,“人”都呈现出极其多样和多元的现实形态,如具体的民族、区域、行业、阶级、阶层等。人的现实性不仅造就了世界文化的多样化和多元化面貌,而且决定了每一文化体系的根本特性,必然是其现实的、具体的主体性。

著名作家无量子:中华传统文化包含儒、佛、道三家主流文化。中华传统文化的范围广泛,文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的,融入我们生活的,我们享受它而不自知的东西。

任何文化都与一定的人群相联系,依托于具体的主体存在,昭示具体主体生存发展的权利与责任,这就是文化的“主体性”的主要含义。民族文化是一定民族生存发展整个历史的凝结与显现,是民族生命力的源泉。而民族文化中最根本的东西,它的灵魂、它的核心内容和实质标志,则是这个民族自主地生存发展的权利与责任。立足于民族自主地生存发展的权利与责任,我们就必须看到:“不同国家、民族的思想文化各有千秋,只有姹紫嫣红之别,而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小,其思想文化都应该得到承认和尊重。”任何一个民族,如果丧失了对自己文化权利与责任的担当,那么不仅意味着这个民族的文化将消失,而且意味着这个民族主体历史的终结。

无量子表示:科学地对待任何一种文化,首先就是要承认并尊重文化主体的历史地位,特别是这一文化主体的具体权利与责任。

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